臺灣百年是中國現代化的一個縮影

現在我們回到一個小小的結論。臺灣轉型過程中有三個關鍵：1970年代是文化覺醒的年代，從文化去定位自我身份認同，重新定位什麼是臺灣文化，什麼是臺灣的鄉土，回歸鄉土，凝視你的現實。到1980年代，通過社會運動重新建構臺灣的社會，通過環境運動要求環境的改造，通過勞工運動要求勞動者的人權保障，通過不斷的訴求，讓法律有所改善。讓過去因偏重經濟發展的政策，而受到傷害的勞動人權、環境保育、農村建設等等，回到平沖。經過改革後的臺灣社會，有更高的相對穩定性。臺灣政治上無論怎麼起伏，整個社會的穩定性還是相當好。

回顧這個過程，臺灣用10倍速的進程往前走，大陸可能走得比臺灣更快。臺灣在這個轉型過程中非常艱難。

因為這個巨變，我在寫作過程中開始思考，從農業文明轉型到工業文明、工業社會，在中國5000年的歷史�堶悼撈艙o生過，只有在這30年之內，臺灣完成了從農業向工業的轉型，大陸也是一樣，在這個巨大的歷史�堙A只有這個轉型的瞬間。我們這一代人，看到它轉型的艱難。我們看到轉型過程�堶惜k工是如何奮鬥的，像我的父親如何從農民進入到當代社會、學習現代的技術、成為一個管錢管工廠的人。在現代化的過程中，從農業轉向工業的辛酸、汗水、追尋、挫敗、奮起、孤單、成就等等，我們都曾親身感受到它的寒冷，它的溫熱，它的粗礪，它的強悍，它的擊打的傷痕。

我們這一代人應該有責任把這個感受記錄下來，因為在5000年歷史�堶情A只有我們見證到、感受到。否則等到你的孩子，如果都在城市�堶惘赤纗L來之後，他再也不知道，也沒有辦法和過去的農業文明的感受做對比，因為我們有對比，所以我們知道差別在哪里，我們知道那轉變的容顏，是多麼的疼痛。

我們把這個轉變的容顏記錄下來，其實不僅僅是記錄給自己看，而是記錄整個巨大文明的變遷，為歷史留下見證。

回顧臺灣的發展過程，坦白說，臺灣有兩件事情沒有能夠做得很好：第一，臺灣在工業化的過程中，環境破壞很嚴重。我當時就想問：環保有沒有可能變成是一個環保產業？讓臺灣的環境再生？可是臺灣沒有這個機會，因為臺灣污染工廠就那麼幾個，很少有人投資環保產業。大陸應該有這個機會，未來有那麼多的工廠需要做改善，改善需求的設備就足以變成產業。如果環保能夠做成下一個世紀的新興產業方向，對未來的中國大地與孩子的健康，都是好事。

其次，我特別要講鄉村，是因為臺灣在1970年代的時候面臨石油危機，許多工人失業，一些工人回到家鄉去，在農村度過艱難的歲月。等到景氣好轉，人們再回到生產線。我們應該認識到，農村破壞掉之後，整個附近的生態就被破壞掉，所以農村不應該只是作為農業生產的基地，只計算農村的產值，以此衡量農村是不對的。看農村應該包含生態、人文和一種�琱[的價值。把投入生態環境改善的資源，投入到農村，其實也是對整體生態的改善，整個生態環境也會改善。

農村還可以是全球經濟危機的避風港。當全球不景氣的時候，在世界經濟危機來臨時，至少有一個可以生存的世界，讓農民、讓工人，可以先安身立命，以度過危機。海峽兩岸都已經投入世界的經濟風暴之中，而這樣風暴的影響力，已經遠遠超出一個國家可以承受的範圍。所以，有一個避風港，有一個像我書中所描寫的苦難與危機的大地，像永恆的母親，讓孩子都還可以有回去的地方，讓漂泊天涯的農民工，在城�堨８~、生計困難的時候，至少還可以度過艱難的時期。這是非常重要的。

試著從文化，從生態，從大環境的角度來看，其實農村不會只有農業產值這件簡單的事。長遠來看，一個國家有一個承載變動的永恆大地，就不怕風暴，這才是穩定的根源。

當然，通過記憶與反省，我們來尋找面對未來的勇氣，一個更關懷與人性的大地，讓我們有面對未來的勇氣，這才是永續發展的希望所在，也是開創的契機。

最後回到漂泊，漂泊是一種勇氣，一種面向世界的底氣。但漂泊是為了回歸，回歸安身立命的家園，我希望我們在漂泊中，找到希望，找到幸福，也把幸福回歸給自己的家園。是生命的家園，也是精神的家園。

謝謝大家！