國民黨的蔑日和崇日情結--台獨新論(六十八)

馬政府在建國百年紀念會中特別規劃了一個大節目___由77架戰機列隊飛過總統府，標榜77抗日精神。

國慶日特別突出七七抗日，這是過去沒做過的事。當然這不是不可以找到理由，例如中華民國雖然在百年前辛亥革命肇始，但漢族的中華民族主義卻是直到8年對日抗戰才凝聚成熟的，這是歷史大事，列為紀念項目有何不可。

中華民族主義在抗日戰爭中成熟，這說明了民族主義發展上的一個重要原則：民族主義總是在和敵人對立的過程中形成的。

甲午戰爭，日本人雖打敗了大清帝國，但孫中山革命時期中國漢民族的民族主義並不是建立在和日本的對立上，對立面是滿清。那時日本還是孫中山努力要結交的「外力」。諷刺的是，在這時日本反而是台灣人民形成台灣人意識的對立面。(稍晚的辜寬敏都說他的台獨意識是被日本人欺負出來的)

儘管抗戰時日本也成了中國形塑民族主義的對立面，但是對許多中國的政學界領袖來說，日本卻一直是他們現代化的老師----他們一面抗日，一面崇拜日本的現代化。這種矛盾情結一直纏繞在許多老國民黨領袖心中。

七七事變爆發前兩年，日本在台灣舉辦「始政40周年紀念台灣博覽會」。國民黨政府命陳儀到台灣觀摩日本對台灣的治理，陳儀驚歎不已，此後努力學習。

1944，國民政府設「台灣調查委員會」，陳儀是主任委員，有日本人的資料，陳儀提出了的「台灣接管計劃綱要」是國民黨政府對日本佔領區唯一的完備的接管計畫。戰後蔣介石令陳儀接管台灣，開始他對台灣的各項設施和台灣人民的受教育、守法等的水準讚不絕口。整個接管團隊幾乎把台灣說成世外桃源，然而很快的，陳儀發現台灣愈像「世外桃源」愈是不好治理， ----民眾難以接受這一個完全不具備統治台灣這「世外桃源」能力的政府的所做所為。於是一開始感謝日本把台灣治理得這麼好而台灣人這麼守法上進的陳儀改口說台灣人完全是受到日本人的「奴化教育」，所以不服國民黨政府的統治。陳儀這個見解被後來槍斃了陳儀的蔣介石政權完全繼承了下來。從此「去奴化」、「去台灣化」，並「再中國化」就成了國民黨政權持續到現在的「民族主義塑造工程」。

「去台灣化」工程在戒嚴體制之下雷厲風行，也激起強烈不滿，直到李登輝當總統時代才開始調整。1990年代先後推動了「社區總體營造」、「鄉土文化教材」、「母語教育」，以台灣為名的社團登記也在1990年代末期解禁。

另一方面，博學的李登輝毫不掩飾他對日本文化的愛好。

2000年失去政權後國民黨認為1990年代台灣「文化去中國化」是關鍵，因此2008年馬英九上台後，便展開了充滿復辟色彩的新一波「再中國化」政策。

建國百年紀念會中，以日本為對立面的77意象便因此浮現。建政後中共反日情結不強，但1990年代江澤民展開以日本為對立面的民族主義動員，到了2010年配合東亞持續性的軍事對峙演習，民族主義動員被推上高峰，現在正好兩岸互相呼應。

在台灣以77為意象以日本為對立面的再中國化策略，其實並非明智。

因為現代化的台灣人認同，台灣意識雖然是以日本為對立面而開始萌發，但，卻難以轉換成再中國化的內涵。

其困難，不是因為老國民黨既深陷反日又崇日的情結，事實上戰後在反日教育下成長的國民黨已不再有崇日情結，甚至產生了強烈但說不出內容的蔑日情結。他們企圖運用蔑日情結的教育洗清奴化思想，進行國民意識的再中國化。

不幸正由於蔑日反而使他們的努力功虧一簣。

近年來天災異常，台灣土地飽受摧殘，然而就在這一個不幸上面，國民黨開始有少數用心的官員，例如水利局長，在研究了災變之後，大為感嘆說如果這幾十年來，能善用日本在台灣留下來的知識，台灣災難大可減輕不少。例如日本早就做好地質調查認定荖濃溪上游只能建吊橋，國民政府偏自以為是，建多橋墩橋，結果一個八八水災全沖垮了。

在這時間還有人開始想起30年前日本專家感嘆西部平原在沒有生態觀念的開發下，30年後將成黑色海岸，現在果然如此，再如完全廢棄日本人的森林保育紀律，濫行開發，造成土地生態和人命的劫難，甚至接收台灣時把許多日本做的寶貴調查資料當成廢紙…等等。

太多事例說明了對台灣土地生態的認真研究和尊重愛惜國民黨完全沒辦法比得上原先統治台灣的日本人。國民黨政權對台灣土地既疏於研究又仇日不屑於珍惜日本人留下來的調查知識，這種反智作風如今成為台灣災難的來源。

強調七七事變是要告訴台灣人，是我們8年抗戰才光復台灣解放了你們。但至少就生態土地來說「光復」帶來的正是沈淪。站在台灣土地生態的立場對立面不是日本台灣總督府，是國民政府。