孫中山：南京能容 台南不容

二月十二日，在南京中山陵，王郁琦以陸委會主委的正式官銜獻花，並以中華民國紀元及正式官銜宣讀祭文，內容呈現「偉哉國父」、「民國肇建」、「三民主義、五權憲法」、「九二共識，求同存異」、「正視現實」、「共創雙贏」等立場。又在陵區博愛廣場宣示：「中華民國已經一○三年了。」

二月十八日，在北京釣魚台賓館，連戰對習近平說，「中華民國大家應該來正視」；又說，「中華民國在兩岸關係拓展的過程中，是一個資產，不是負債」。習近平的回應是：「只要對兩岸關係有幫助，都可以提出來談。」

二月二十二日，在台南湯德章紀念公園，綠營獨派拖倒了孫中山銅像，在銅像背面噴漆寫著「ROC OUT」（中華民國滾蛋），正面噴上「KMT DOWN」（國民黨下台）。

這十日之間出現在兩岸的三個場景顯示：藍營兩岸政策的主軸訴求是，在「一中架構」中力爭中華民國的地位；綠營獨派兩岸政策的主軸訴求則是否定中華民國，並據以斬斷與「中國」的一切「連結點」，拖倒孫中山銅像正是企圖斬斷兩岸「連結點」的象徵之作。這是台灣藍綠雙方對兩岸政策「兩條路線」的主要分歧，可從「台灣內部」及「國際與兩岸」兩方面略作析論：

就台灣內部言。中華民國的憲政民主進展至今日，其實，「KMT DOWN」已不是問題，因為民進黨曾執中央政權八年（在大台南地區，KMT也已OUT超過十六年）；甚至連「ROC OUT」亦可存在於中華民國的民主議程之中，例如，有公開倡議台獨的政黨、有公開運作的台獨活動，連中華民國總統陳水扁亦可公開操作「正名制憲」。所以，拖倒「國父銅像」可能只涉「毀損公物」，而噴漆「中華民國滾蛋」也是「言論自由」。

其實，中華民國是全世界少見竟能容忍「顛覆國家」的民主體制；這對台獨而言，已是最大的包容，可謂「仁至義盡」。但是，民進黨執中央政權八年的台獨操作，已可證實無論對內及對外，台獨皆無可能實現。爾今，台獨不能循民主路徑「正名制憲」來顛覆中華民國，卻出以拖倒孫中山銅像的這一幕；這絕不能顯示台獨的正大，其實卻是違背民主互重共容的政治醜行。如果台灣六十五年來在法理上不是由孫中山創建的中華民國治理，在這個公園裡的銅像將是毛澤東，而「湯德章公園」也根本不可能存在。

再談國際及兩岸。二月的王張會及連習會顯示，兩岸正嘗試在「不是國與國的關係」及「正視中華民國」之間，找尋解決方案。也就是說，必須建立一個「正視及容納中華民國」的「大屋頂一中架構」；這也正是「王張互稱官銜」的進展受到國際輿論高度肯定的理由（尤其是美國與歐盟）。

就國際間「一個中國」的戰略論，對台灣而言，「孫中山／中華民國」既是與「一中架構」難以切割的連結點，也是平衡北京壓力的主要政治槓桿。孫中山在中國大陸之所以屹立不搖，是因三民主義的理想性、道德性不可能被摧毀；而連北京政府亦仍尊崇孫中山，幾個台獨分子難道想用拖倒銅像就否定孫中山？伴隨兩岸關係進入「深水區」，「孫中山／中華民國」將是台灣應對北京的主要憑藉；拖倒孫中山銅像及叫囂「ROC OUT」，這類愚妄行為不啻皆是對國際戰略無知的政治自殺行徑。

台獨人士拖倒孫中山銅像、包庇台獨課綱、杯葛《服貿協議》，這些作為顯然與台灣必須愈來愈憑藉「孫中山／中華民國」來應對北京壓力的大局走勢背道而馳，因而亦隱然呈現了一個值得玩味的政治悖論：

北京曾謂「中華民國已經滅亡」，台獨則迄仍叫囂「ROC OUT」；王郁琦在中山陵說「中華民國已一○三年」，連戰在北京主張「正視中華民國」，台獨入士則在台南拖倒孫中山銅像；北京當局對「中華民國」釋出「什麼都可以提出來談」的訊息，台獨仍兀自主張「中華民國滾蛋」，殊不知：「台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。」

這儼然是南京中山陵國父銅像與台南湯德章公園國父銅像的一個政治對照；映照出孫中山的博大深厚、台獨的愚妄淺薄，與兩岸必須對「正視中華民國」作出新思考。

【聯合報╱社論】 2014/02/26

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/8510951.shtml