別再歌頌什麼一年工作三百六十五天了

與傳統計劃經濟相配套的勞動理論還認為，到了共產主義社會，勞動不再是為了生活，而是人的勞動覺悟空前地提高，以致勞動成為人生的需要。那麼，當前雖然不是共產主義社會，但正在邁向共產主義，所以勞動是無產階級的光榮本色，一個合格的革命者必須「不計報酬」地奉獻。在今天，這種理論已經讓位於與市場經濟相適應的勞動理論了，沒有人敢公開反對休息權了。但奇怪的是，「一年工作三百六十五天」還是沒能在法律關面前打住，人們還在麻木不仁，新聞機構還在習慣性地鼓勵。只有兩種例外的情況：一是偶爾有些特別彰顯「人性化」的新聞�堙A出現了尊重休息權的消息；二是國家旅遊部門，一直在為公民的假日花心思（哈哈）。

必須承認，休息權不僅合理合法，而且是人生和人性之的要求。馬克思對勞動的研究，得出了「勞動異化」的理論。這套理論有很學究化的表述，這�堣ㄚK引述。但簡單地說，它包涵無休止的沒有權利的勞動，就是奴隸的勞動的意思。西方先哲還說過，有休息才有思考，才能恢復因重複的勞動而造成的人的「機械的部分」，才有理性的生活，所以，一個社會應該給人們提供經濟保障和閒暇時光。否則，人就變成了工具。那麼，休息權可以表述為「不休息，不是人」。

作者何三畏，《南方人物週刊》主筆，資深評論員。他報導了「地溝油」 的「 政治正確」 、富士康與「全國平均自殺率」、中國特色的愛情市場、讓勞動者的痛苦有地方申告等文章，引起廣泛關注。
本文摘自互聯網原創專欄騰訊《大家》（http://dajia.qq.com）。《大家》微信號：ipress掃描以下二帷碼查看更多文章。